Hur vanligt är egentligen hedersvåld?
Varje gång jag hör diskussionen om hedersvåld börjar jag fundera över när generaliseringar är tillåtna och när de inte är det. Idag är det Nyamko Sabuni som säger att kampen mot hedersvåld är en av de viktigaste jämställdhetsfrågorna (DN).
Utan att förringa de oerhörda kränkningar kvinnor (och män) som drabbas av hedersvåld utsätts för, måste det vara rimligt att fråga hur klassificeringen går till och vad man hoppas uppnå genom debatten.
Min grundläggande undran är varför man talar om “hedersvÃ¥ld” när man talar om invandrares (främst muslimers) vÃ¥ld inom familjen, men aldrig sätter svenska mäns vÃ¥ld mot kvinnor i en kulturell kontext.
PÃ¥ nÃ¥got sätt verkar vi anamma tesen att “gammal hederlig svensk hustrumisshandel pÃ¥ fredagsfyllan” inte skulle ha med svensk kultur att göra. PÃ¥ sÃ¥ sätt skapas en märklig dikotomi, där invandrares vÃ¥ld inom familjen är kulturellt och kollektivt, medan svenskars vÃ¥ld inom familjen är individuellt och utförs av enskilda rötägg.
Varje Ã¥r mördas i genomsnitt 16 kvinnor i Sverige genom vÃ¥ld inom en nära relation (BRÃ…). I runda tal fyra femtedelar av alla fall av misshandel riktat mot kvinnor som kommer till polisens kännedom utförs av en bekant (för män är majoriteten av gärningsmännen obekanta) (BRÃ…, pdf). Utan att ha räknat närmare pÃ¥ statistiken förefaller risken att falla offer för “vanligt” icke-hedersrelaterat vÃ¥ld vara större än att rÃ¥ka ut för klara fall av hedersrelaterat vÃ¥ld, även för invandrarkvinnor.
Det finns i hela debatten en olustig indelning av människor i “dem” och “vi”, där man använder olika mÃ¥ttstockar i beskrivningen av de brott som begÃ¥s. Av debatten fÃ¥r man lätt intrycket att hedersvÃ¥ld är mycket vanligt och utbrett i invandrargrupper. Samtidigt leder det till ett slags trivialisering av övrigt vÃ¥ld mot kvinnor (vilket, sÃ¥ vitt jag förstÃ¥r, är mycket mer utbrett).
Det är naturligtvis bekvämt, för varje gång debatten om strukturellt våld mot kvinnor dyker upp i en svensk kontext blir debatten omedelbart hetsig och smärtsam för många (vem minns inte stormen efter Gudrun Schymans jämförelse mellan svenska män och talibaner). Det verkar med andra ord vara mer tillåtet att generalisera ifråga om förekomsten av våld i invandrargrupper än hos svenska män.
Så, återigen, det krävs självfallet kraftfulla insatser för att utreda, beivra och bestraffa varje form av våld mot kvinnor, även ifråga om hedersrelaterat våld. Men frågan är om det bäst sker genom en medveten polarisering av debatten.
(PS. Det finns givetvis många andra frågor som rör jämställdhet, kultur och invandring. Jag har medvetet gjort avgränsningen till förekomsten av våld, eftersom det är där debatten verkar vara mest obalanserad. Dessutom kan man fråga sig om det inte skulle kunna finnas mängder av andra intressanta frågor att lyfta kring jämställdhet i invandrargrupper om man vågade sträcka sig bortom det enkla fördömandet av hedersvåld).
Läs intressanta inlägg om: politik, jämställdhet, hedersvåld, nyamko sabuni
Etiketter: handel, invandring, jämställdhetLiknande inlägg
http://www.mah.se/upload/HS/Fo.....ARLBOM.PDF
Hej!
Vilket bra inlägg! Jag reagerade precis pÃ¥ samma sätt som du av artikeln, bara att du beskriver problemet med bättre ord. “Polarisering” - det var det jag var ute efter!
Tack, Ida, för de vänliga orden
och tack Magnus för länken. En snabbtitt pÃ¥ Carlboms bok ger vid handen att det finns mycket intressant att läsa (även om det är ganska mastigt att ta in pÃ¥ en kort stund…)
Carlboms (som rimligen vet vad han talar om efter tre Ã¥rs boende och forskning i RosengÃ¥rd) poäng verkar vara att han är kritisk mot “multikulturalism” som ideologisk överbyggnad, vilket förhindrar en kritisk debatt kring extremistiska yttringar som inte vill integreras, utan föredrar att leva i enklaver med egna värderingar.
Jag ifrÃ¥gasätter inte hans slutsatser, inte heller att det visst förekommer hedersvÃ¥ld (det är ju uppenbart att det gör). Däremot ifrÃ¥gasätter jag att mÃ¥nga debattörer diskuterar hedersvÃ¥ld strukturellt, medan man väljer att diskutera “fyllevÃ¥ld” partikulärt.
För mig är det uppenbart att båda formerna av våld är strukturella och måste behandlas som sådana. Det förhindrar inte att man klarsynt kan konstatera att alla svenska män som dricker alkohol inte misshandlar sina fruar, precis som inte alla muslimska män gör det.
Jag tycker det är viktigt att komma ihÃ¥g att det finns grader i helvetet… Om man relativiserar för mycket det är just dÃ¥ SD jublar. IMHO men det är mer en kännsla… Sedan är det altid lätt att prata om problemen och svÃ¥rt att hitta bra lösningar.
Skulle det till exempel tas emot bra om jag sa att det är långt mycket vanligare med kvinnoförtryckande åsikter i LO jobb än i akademin (har jobbat med båda och föräldrar från det tidigare)? Man tillåts sällan problematisera våldet varken åt det ena eller andra hållet utan att få en etikett, det tror jag är skadligt för debatten.
Sedan är det ocksÃ¥ en skillnad i att extrem Islam ser hederskultur som nÃ¥got att leva efter medan jag inte vet nÃ¥got omrÃ¥de i Sverige där kvinnomishandel ses positivt? Jag tycker det är viktigt att vÃ¥ga ifrÃ¥gasätta extrema yttringar oavset om det kommer frÃ¥n en religion eller inte… Om man hävdar att muslimer i regel slÃ¥r kvinnor är detta givetvis vansinne. Men pÃ¥pekar man att hederskulturen i Islam är skadligt tycker jag man gör rätt… osv… det här blev grötigt
HedersvÃ¥ldet är mindre vanligt än svenska mäns vÃ¥ld mot kvinnor. Vad det exakt beror pÃ¥ vet jag inte, om det är antalet invandrade med denna syn som är mindre i antal än antalet svenskar. Det hÃ¥ller jag pÃ¥ att titta mer pÃ¥. I Sverige finns det strukturer där svenska män fÃ¥r stöd av myndigheter att hÃ¥lla tillbaka kvinnorna. Det är bara att se pÃ¥ en vÃ¥ldtäkt och hur kvinnorna bemöts i domstolarna; kanske är hon en hora iallafall….. Det är inte heller alla muslimer som anser att hederskulturen är en livsstil, likaväl som det finns svenska män som anser att det okej att spöa upp eller mörda sin kvinna för att hon är en hora eller förd de tror att hon varit otrogen. Mord pÃ¥ dessa grunder är vanliga bland svenska män. Män som vÃ¥ldtar och misshandlar sina barn anses inte vara sÃ¥ dÃ¥liga fäder att de mister vÃ¥rdnaden eller umgängesrätten. Misshandlar de barnens mamma är de bra fäder iallafall och kvinnan mister vÃ¥rdnaden om hon beklagar sig. Mannen lovar att kvinnan ska fÃ¥ träffa barnen om han fÃ¥r vÃ¥rdnaden, kvinnan ser inte barnen mer och domstolen tar inte upp hennes klagan. Jag har arbetat med utsatta kvinnor och barn i elva Ã¥r, det är mina erfarenheter som talar, inte mina fantasier. Som man kunde hoppas och tro!